• 東海大學教授: 簡春安／摘自中信月刊第543期
• 幸福專欄

有些人看起來比較快樂，跟他在一起也會感染到他的快樂。並不是他很成功，所以很快樂；也不是一切都很順利，所以很快樂。他連失敗的時候，也很快找到讓自己快樂的方法；不順利時，也很快找到讓自己快樂的原因，所以他常常都很快樂。他擁有「快樂的能力」。

所羅門是個享受著榮華富貴的君王，有豐富的學識、各樣的才華，難得又有寬廣的心，度量大，待人處世圓融成熟，他應該是全世界最快樂的人。然而在傳道書第一章第二節他卻感嘆地說：「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」顯然，當他擁有一切、享受一切時，仍然不快樂，反而覺得人生一切事情都是沒有意義（meaningless）。在我們現今週遭環境，很輕易就可以找到極其成功、富有，或位高權重、顯赫一時的個案，當他們已經擁有一切，卻仍然不快樂。快樂與否與成功與否並沒有必然關係，而是我們怎麼看待自己、看待別人、看待上帝。快樂的人必然擁有以下三個特質：

一、寬容自己，善待自己

有個公司小職員，由於那個月業績第一名，拿到獎金兩千元，回到家興高采烈向太太說：「好棒，好棒，我是第一名！太太，我們晚上出去吃牛排，慶祝慶祝。」太太是個賢慧的人，卻冷冷地向先生說：「我們中午吃的剩菜還沒吃完，不要到外面浪費錢了，何況你平常錢也賺不多，怎麼可以拿到屈屈二千元就這麼囂張呢？」這個太太顯然是個賢慧卻不快樂的人，更慘的是，她不僅不能肯定先生的表現（業績好、要請太太吃牛排），還藉機教訓先生一番，傷了先生。所以她自己不快樂，更讓先生快樂不起來。她若能寬容自己，雖然先生只有小小的成就，也一樣為他高興；雖然平常經濟狀況不富裕，中午的剩菜沒吃完，一樣可以找機會縱容自己、也縱容別人（先生）去慶祝一下。總而言之，就是要學習在日常生活中如何「沾沾自喜」。

二、寬待別人，幫助別人

對別人要求太高，是自己不快樂也使別人不快樂的主要原因。分析一下你自己最不快樂、最生氣、最憤憤不平的時候，是不是在覺得別人對不起你的時候？「你怎麼可以這樣對待我？」「你怎麼可以做這麼笨的事？」「你成績怎麼這麼爛？」「你怎麼這麼浪費？」這些埋怨的話都是「輕以律己，嚴以待人」所致。夫妻間若對配偶要求過高，配偶就會處在「水深火熱」中，自己也會永遠扮演「找碴者」，或「警察、老師」的角色，當然配偶不快樂，自己也不會太好過。反過來，若我們能夠寬待別人，還處處幫助別人，就會更快樂。「助人為快樂之本」大家耳熟能詳，但夫妻之間應該盡量避免教導式的助人關係，如「我來教你怎麼節儉」，應該變成「我們來慶祝你的豐功偉業」；「我教你怎麼教導小孩」，不妨改成「我也試著用你的方法與原則做做看」；「路應該怎麼走」，變成「我幫你看地圖」，主軸是配偶，不是我們自己，這才是夫妻間的「互助關係」，若能如此，就可以過著幸福快樂的日子。

三、信仰上帝，心有所倚靠的人

相信上帝一定會「有求必應」，總比以為祂「刻薄寡恩」要幸福。認為老天爺「慈愛憐憫」，總比認為衪「拿鞭子隨時準備打人」要快樂。相信上帝「一定聆聽禱告」，總比「上帝很遙遠，不可能知道我的悲哀與心酸」要積極。快樂既然是一種心理狀況，那就必須用心理的角度來分析，而不是以外在的成功或富有來判斷，影響我們快樂與否的終極因素，是我們的人生觀，亦即是我們與上帝（老天爺）之間的關係。

成功時能快樂沒甚麼了不起，失敗時依然快樂才是勇者；飛黃騰達時快樂似乎理所當然，窮極潦倒時快樂，更是達人；朋友成群、恭維不絕才快樂，也只算是泛泛之輩，孤立無援，被誤解、排斥時依然不改其樂，才是真有智慧的人。憑甚麼可以達到這種境界？他必然是個有好的宗教信仰的人。