幸福動態
認真日常 vs. 儀式感
疫情肆虐兩年來，蝸居在家，似乎已成必然最安全防疫手段。以我而言，去年夏天三級警戒期間，一整月足不出戶，也屬稀鬆平常。
數字看來有些嚇人，不過說真的，雖說這幽居程度著實空前，卻似乎並不覺煎熬──當然還是想念、也衷心期盼能夠快快外出走動、四處覓食，但好在還能從容面對，工作、讀書、做飯吃飯、泡茶喝茶、打理家務、陪貓蹭貓……如常作息起居，平心安然此中。
是的。在家工作二十多年，素來宅性堅強如我，生活裡最多最主要樂趣來源，原本大多數就在自己的家裡。
此中緣由，除了一部分肇因於長年閱讀所得以及個性上的越來越孤癖好靜，還由來自早年旅行經驗，特別在北歐西歐、紐西蘭澳洲等生活氣息濃厚的國度，受那全心全意投注、享樂於家的陶然篤定氛圍感染，心嚮往之，繼之身隨實踐。
遂而，自成家起，工作以外、甚至工作本身之觀照關注、心血精力大多投注於此，只要是關乎家宅本身以至此中作息食飲的領域，均致力涉獵、修習、研究、耕耘，常日之樂不假外求，自家裡便能源源不絕俯拾可得。
這般專注生活裡，以文字名之，早幾年有一源自北歐的流行詞：「Hygge」，近來則是遍見於華文世界裡的「儀式感」。
因此發現，過去現在，我的名字似乎常與這兩詞連結。特別近年，幾個社群平台上，總是時不時在留言裡出現這樣的形容：「你的餐桌／生活好有儀式感……」就連去年因著作《日日物事》簡體版發行，各方媒體越洋專訪中，也有記者問我：「生活上常會有些固定的儀式感？」
「儀式感」的定義，歸納各方說法，大致上是藉由對生活細節的重視、經營和特定作為，彷彿宗教或節慶裡的儀式般，使平凡日常得以變得獨特不同。
而我自己的領會，在日本茶道哲學中也有類似的思維：藉由重重儀節的制約，遂能安頓凝定形神，靜心體察四時季節的變化、以及細微感官覺知上的喜樂。
但我自己卻並不真的那麼愛用這個詞彙。雖說立意與意義都自成道理，但總覺多少有些偏向表象形式的著眼，非在生活本質本身之境之悅上。
對我而言，「儀式感」比較像是一種過程或手段，核心關鍵，應在於生活中每一分秒時刻，不管處在任何境地裡，都能認認真真專心對待：
一如過去曾經寫過的文字：「同樣是要吃東西，就努力著，讓味蕾的每一次接觸都美味舒服。同樣要用杯子喝茶，就努力找一只真心喜歡的杯子、尋一味合適此刻心情口感的好茶。同樣是要找點娛樂消遣，不管是讀一本書、聽一首音樂、看一場電影或一段電視節目，就努力找一個能夠長留心版的主題、角度或方向，讓感官與心靈一起歡喜震顫……」
日日餐桌上有酒有花、筷子下有筷架、餐具型式紋案相互搭配襯托映照……目的並不在這些張羅鋪陳，而是出乎長年蘊積下，越來越懂得如何透過更多足能觸動心弦的美好事物的環繞，遂能沉浸於這享用之樂和食物的味香。
凝神凝視、追覓追求的，應為樂之本身，非在儀式上。
瘟疫延燒至今，所有人都心知肚明，即使能有再多解方、即使能夠好轉，這世界的運作再也不會一樣；因此，更多時間待在家、在自己的天地裡怡然自得自樂，或者也將就此從個人喜好與選擇，變成勢所必然。
遂而，如何能夠非只一時興頭，真正盡其在我、恆久恆常，至關重要。
──「與其說『儀式』，毋寧更像是一種用心如實運行的日常，」「生活裡的美與樂，就在這些日日月月季季年年不斷來去與積累的變與不變中，流動流轉。」我於是這麼回答。